各位師兄，為了方便有緣的善知識可以隨喜發心，參與火供功德，特為此開設多人共修火供法會，方便功德專案。
參與方法：
1、每場火供法會為500元一場，寺廟允許5個人一起共修火供功德。（每位功德款為：100元，也可以一人隨喜100的倍數）
2、請各位發心師兄拍下後淘寶留言功德回向名字（每隨喜一百元只能寫一個名字），不需要另外發郵件登記。
注：佛菩薩並不需要供養。供養是因為緣起的作用、亦遵循因果定律，緣起力的作用不可思議。不然，所有人都隨喜1元就可以了。現代社會，100元總是可擠出來的，參與到一場專項火供，其實也是很難得的機會了。要有好的果報，必須有相應的付出。沒有付出，是不能有好結果的，世間法是這樣的，祈福、超度、修行也是這樣的。
3、火供法會滿足人數後，將統一報寺院安排法事。
作明佛母功德利益：迅速增長人緣、權勢及福報資糧，並遣除違緣、清淨戒律，使姻緣美好、家庭和睦、事業順利、財富增長，既能懷柔六道眾生，又有利於解脫輪回，圓滿一切世出世間事業。
蓮師火供功德利益：蓮師法門同時圓滿了息增懷誅四種事業的加持：
能夠獲得所有"息"業的成就，當世間有疾病、戰爭、爭執產生的時候，可以把它們息滅、消除。
成就所有"增"業，增長世間財富、受用、壽命等所有增業
能夠成就"懷"業，懷業就是能自然地將三界、人天、世間等眾生攝受之能力
能夠獲得憤怒的事業，也就是"誅"業成就，以憤怒的力量，能夠將障礙、魔障調伏，而不受其傷害。
黃財神功德利益：增長福德、壽命、智慧、物質及精上之受用，財源茂盛，免除貧窮。
火供的修法是金剛乘中一種非常殊勝法門，麥彭仁波切雲：“若依火而供養，則是諸天聖尊，極為滿足之方便故，較其它供養，此更為殊勝。”所以在一切有形的供養中，火供是最為殊勝的。
火供是密宗特有的殊勝修法，是快速消除業障、積累福慧資糧的一種方便法，是具足四種事業（息災、增益、懷攝、降伏）的殊勝修法。
火供是金剛乘修法中一種非常殊勝的法門，經由火供的修持可以迅速獲得二種成就，也就是世俗諦和勝義諦之成就。
經由供養以及修持火供的利益，屬於世俗諦方面的成就：
——「息」的方面，能平息一切對於我們自身病痛及障礙，以及克服一切惡行惡業。
——「增」的方面，能增長我們的福慧壽命，以及我們財富及圓滿快樂等。
——「懷」的方面，同樣是經由火供的力量，能對治病痛，並且增長財富、權勢。
——「誅」的方面，誅能克服惡行、惡業、障礙等等。
火供修法的時候，必需要真正瞭解對於供養的物件，因為我們要供養佈施的不是和我們一樣的人道，而是屬於人道之外的，對上的話是供養智慧本尊等等或是善神祉或一些精靈等。對下是供養佈施一些會對我們製造障礙邪魔鬼魁等等。
為什麼我們在作火供時必需將這些供品給火化燒掉呢？如果我們不將供品燒掉，這些實質的東西，仍然只能給予我們相同的人道眾生，而對於我們要供養的其他道眾生，因為這實體的食物供品還是存在的，所以他們對於這些供品會有相當的執著，這樣的話就不是這個供養的真正意義。火供之法就是以真正實質的東西來供養或者來佈施，使受者可以真正收受得到。
火供的時候，我們都必需要以非常清淨純淨的動機來作，不管受者或是供養給智慧本尊或是佈施給鬼魅等等，他們都能夠收受得到。在火供的過程中，要通過持咒以及觀想，使將佈施的供品觀想為無量無盡，這樣做的話，更有利益及功德。
當為我們的智慧本尊作供養的時候，同樣的請求賜予力量加持，清淨我們自身的惡行惡業、我們的病痛障礙等等。然後能增長我們的福慧壽命、財富權勢等等。
其實諸佛菩薩本尊及壇城並不需要我們的供養，不需要從我們身上得到任何利益，但是因為我們要積聚我們的功德，所以我們要修行火供。
火供要做許許多多的準備，例如準備火供的壇城，起火向火神祈禱請求或觀想持咒等等，都是為了彌補我們在修行上錯誤或過失。我們做火供的動機一定要非常純淨，如果動機非常純淨的話，我們就能積聚無量功德，就能夠達到勝義諦的圓滿。
火供主要的類別有三種,第一種稱為桑,第二種稱為餗,第三種稱做津塞。"桑","餗","津塞"之內又包含有許許多多種的薈供類型，但主要的仍是這三種。
火供的主要目的是在做供養,我們將食物或各式各樣的物品,放入火中,火將它們燃盡,所以,是火吃掉了它們。火將一切化為灰燼,這是供養的一種方式。首先,在第一類"桑"供養中,我們所供養的是煙;第二類的"餗"供養,我們供養的是氣味;在第三類的"津塞"供養裡,我們供養的是火的自身,是火焰、是燃燒的本身。
火供供養的對象有四大類
(1)我們向諸佛、菩薩、本尊供養。
(2)我們對護法等天神做供養。
(3)我們供養諸有情眾生。
(4)供養諸鬼魂及餓鬼道，同時特別供養那些我們對他欠了惡業的債主。所以,我們是向以上這四類的物件做供養。第一類與第二類我們稱之為上供,是供養與給予;第三和第四類則稱為佈施,對象是向下的。
色登寺簡介
色登桑珠曲林協珠達吉林寺，簡稱色登寺，位於成就者輩出的雪域康巴地區的日沃白瑪神山中，此處是阿彌陀佛、度母、蓮師、益西措嘉空行母等佛菩薩加持的聖地，蓮師曾親臨此地加持三次，閉關二十一天，有蓮師閉關洞、蓮師聖水池、度母聖泉等眾多聖跡。因此寺院具足種種殊勝因緣，弘法事業長盛不衰。寺中現有喇嘛300多人、覺姆100多人，是遵紀守法、清淨戒律、精進修法的和合僧團。
色登寺現任寺主丹真絨布仁波切，是印度八十四大成就者薩繞哈尊者的第十四世轉世，由白玉寺貝諾法王、亞青寺昌根阿瑞仁波切、遼西寺松吉澤仁仁波切等大德所認證。
丹真絨布上師天生神通無礙、具足悲心，依止大班智達布瑪拉莫紮、遍知者龍欽巴尊者等的三密總集體---遍知者大堪布阿格旺波的再顯化身松吉澤仁仁波切為根本上師。
2006年5月27日晚，丹真絨布上師於夢境中見到一個喇嘛用宏亮動聽的聲音念誦蓮師金剛七句祈禱文，初時以為是噶瑪巴，仔細一看不是，上師心裡生起一個念頭：這是蓮華生大士！喇嘛對上師說：“色登寺要為廣大信眾舉辦三種法事，一是黃財神火供，可增加福報，尤其是于財運上得大加持；二是白度母火供，可遣除障礙，所求如意，尤其是想要生小孩的能增加順緣、儘快如願；三是普巴金剛火供，可遣除身體病痛等違緣障礙......”以此緣起，上師廣開方便之門，為信眾舉行此類法事。
廣大信眾積極支援、共沾法喜，受益良多，更有受到真實不虛加持的具緣同修，信心倍增，發心祈請丹真絨布上師開許進行打卦、火供等事宜。上師經過審慎考慮，在弘法利生事業非常繁忙的情況下，為了利益更多有緣眾生，慈悲開許打卦觀察以及火供法事，以遣除具緣同修的世出世間障礙，幫助大家圓滿福慧資糧，早證菩提、普度眾生。
色登寺現任寺主丹真絨布仁波切，是印度八十四大成就者薩繞哈尊者的第十四世轉世，由白玉寺貝諾法王、亞青寺昌根阿瑞仁波切、遼西寺松吉澤仁仁波切等大德所認證。
丹真絨布上師天生神通無礙、具足悲心，依止大班智達布瑪拉莫紮、遍知者龍欽巴尊者等的三密總集體---遍知者大堪布阿格旺波的再顯化身松吉澤仁仁波切為根本上師。
2006年5月27日晚，丹真絨布上師於夢境中見到一個喇嘛用宏亮動聽的聲音念誦蓮師金剛七句祈禱文，初時以為是噶瑪巴，仔細一看不是，上師心裡生起一個念頭：這是蓮華生大士！喇嘛對上師說：“色登寺要為廣大信眾舉辦三種法事，一是黃財神火供，可增加福報，尤其是于財運上得大加持；二是白度母火供，可遣除障礙，所求如意，尤其是想要生小孩的能增加順緣、儘快如願；三是普巴金剛火供，可遣除身體病痛等違緣障礙......”以此緣起，上師廣開方便之門，為信眾舉行此類法事。
廣大信眾積極支援、共沾法喜，受益良多，更有受到真實不虛加持的具緣同修，信心倍增，發心祈請丹真絨布上師開許進行打卦、火供等事宜。上師經過審慎考慮，在弘法利生事業非常繁忙的情況下，為了利益更多有緣眾生，慈悲開許打卦觀察以及火供法事，以遣除具緣同修的世出世間障礙，幫助大家圓滿福慧資糧，早證菩提、普度眾生。
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